PASTI ramai rakyat negara ini angkat tabik, serban, kopiah, songkok dan topi dengan langkah terbaru kerajaan pimpinan Datuk Seri Najib Tun Razak yang menetapkan majlis-majlis yang melibatkan pemimpin perlu diadakan secara berhemah dan tidak melebihi 10.30 malam.
Juga kena dipastikan majlis yang diadakan tidak membazir, lebih-lebih lagi daripada segi persiapan dan acara-acara tambahan. Malah sebutan orang kenamaan (VVIP) juga diringkaskan bagi tujuan menjimatkan masa.
Memang tidak dinafikan bahawa masa cukup berharga sehingga Allah berfirman tentang masa dan dijadikan pembuka kepada surah al-Asyr. Justeru wajar kalau masa benar-benar dihargai.
Ketetapan jemaah Kabinet dan diumumkan oleh Menteri Penerangan, Komunikasi dan Kebudayaan Datuk Seri Dr. Rais Yatim itu tentulah antara pembaharuan dan pendekatan kerajaan pimpinan Najib yang menggagaskan 'Satu Malaysia'.
Gagasan 'Satu Malaysia' itu sendiri sedang dan akan diberi penerangan dan kefahaman mengenainya kepada rakyat terbanyak melalui pelbagai saluran dan cabang komunikasi, terutama oleh Kementerian Penerangan, Komunikasi dan Kebudayaan.
Sama ada ia boleh diterima sebagai relevan atau sebaliknya oleh rakyat terbanyak dan usaha-usaha untuk memberi penerangan dan kefahaman sampai atau tidak ke sasaran, segalanya akan dapat dilihat berdasarkan keputusan Pilihan Raya Umum Ke-13 atau pada pilihan raya-pilihan raya kecil yang diadakan.
Pada pandangan saya, seandainya pendekatan inilah yang digunakan sebagai teras, formula utama, tiang seri, pasak dan tunjang kepada pendekatan kepimpinan kerajaan sejak kira-kira lima puluh tahun yang lampau, kerajaan yang ada akan sukar digugat, malah akan terus mantap.
Lawatan dan majlis rasmi tidak patut ada kerana ia secara tidak langsung akan terdedah kepada barisan kepimpinan menerima maklumat-maklumat berbentuk bodek dan ampu yang disediakan secara rasmi oleh para pegawai yang pastinya ada kepentingan.
Kalau didedahkan yang tidak baik dan kurang sempurna sebagai bahan taklimat umpamanya, pemberi taklimat dan jabatan/agensi yang diwakili akan menerima padah dari sudut prestasi dan reputasi. Kerana itu dalam penyampaian taklimat, segala kelemahan dan kegagalan disorok manakala kejayaan yang sedikit akan diperbesarkan.
Bahananya setiap rangka dan kerangka pelaksanaan sesuatu program atau dasar untuk kepentingan rakyat banyak yang melencong dan songsang, berbanding yang selari dengan keperluan rakyat terbanyak. Kesannya imej, prestasi dan reputasi kerajaan rosak di mata rakyat.
Rasanya belum terlambat untuk pimpinan kerajaan mansuhkan majlis atau lawatan rasmi, sebaliknya kena lebih banyak ikut resam kepemimpinan Khalifah Umar Ibnu Al- Khattab yang memikul sendiri guni gandum mencari rakyat jelata yang susah untuk dibantu tanpa menonjolkan diri siapa beliau sebenarnya.
Apa salahnya kalau Najib tanpa menonjolkan dirinya sebagai Perdana Menteri - bebas daripada lensa kamera tv dan jurugambar media cetak menaiki kereta api, LRT, bas, kereta sewa dan sebagainya untuk mendapatkan maklumat secara langsung tentang kualiti perkhidmatan pengangkutan awam.
Tidak salah kalau beliau menyamar sebagai pekerja ladang getah, ladang kelapa sawit, buruh binaan bangunan untuk dapatkan maklumat mengenai sektor berkenaan. Juga beliau boleh menyamar sebagai nelayan, petani, pelanggan yang berurusan dengan kaunter jabatan sektor awam, badan berkanun dan syarikat-syarikat swasta.
Tanpa memperkenalkan statusnya, beliau juga patut cuba berurusan dengan bank-bank perdagangan untuk mendapatkan pinjaman, malah kena juga cuba berurusan dengan ceti atau ah long.
Para menteri, timbalan menteri, menteri besar, timbalan menteri besar, anggota exco serta wakil-wakil rakyat juga patut berbuat demikian dalam mendapatkan maklumat sebenar secara terus untuk kemudiannya dibentang atau dibahaskan di Parlimen atau Dewan Undangan Negeri.
Dengan berbuat demikian ia tidak akan melibatkan kos yang tinggi, maklumat yang diperolehi pula dapat dikumpul secara terus yang nantinya bolehlah dikesan sama ada pemberi taklimat atau cadangan yang dikemukakan oleh kalangan tertentu, termasuk pihak kementerian atau jabatan benar-benar tulus dan telus dalam melaksanakan tugas atau pun bersifat membodek dan mengampu.
RAMLI ABDUL HALIM
Kota Bharu, Kelantan
Friday, May 1, 2009
Hari memperlihatkan kualiti, kecemerlangan
Oleh ABU BAKAR YANG
SABAN tahun, 1 Mei disambut sebagai Hari Pekerja, dan hari tersebut menjadi cuti umum kepada rakyat di negara ini. Kebiasaannya hari ini berlalu dengan tiada apa-apa yang istimewa atau kegiatan yang memperlihatkan kehebatan seorang pekerja melainkan ia diisi dengan bersiar-siar, membeli-belah, balik kampung atau apa-apa amalan yang lebih bersifat kekeluargaan atau kemasyarakatan.
Sebenarnya alam kehidupan seorang pekerja adalah alam yang sangat penting kerana ia membentuk sikap, tanggapan terhadap kehidupan, dan juga budaya hidup seseorang. Lebih-lebih lagi dalam persaingan hidup masa kini, budaya kerja yang sihat dengan mutu pengeluaran yang tinggi sangat dituntut dalam setiap pekerjaan yang diceburi.
Mungkin 1 Mei adalah antara hari yang terbaik untuk kita menilai kembali sejauh mana kebaikan dan kecemerlangan yang telah kita capai. Kecemerlangan dan kebaikan boleh dirujuk sebagai sejumlah sifat-sifat atau ciri-ciri yang unggul. Di mana kebaikan boleh ditakrifkan sebagai ciri kesempurnaan, dan kecemerlangan pula boleh difahami sebagai tahap yang tertinggi bagi suatu kebaikan.
Juga harus difahami bahawa kebaikan dan kecemerlangan tidak hanya terletak kepada keupayaan pengurusan yang baik, tetapi ia lebih banyak bergantung kepada unsur kemanusiaan dan sikap manusia itu sendiri terhadap pekerjaannya.
Kita sedia maklum bahawa manusia merupakan sejenis makhluk yang memiliki jiwa, perasaan, fitrah dan akal yang cukup istimewa. Untuk meningkatkan daya pengeluaran atau hasil pekerjaan yang baik, manusia tidak boleh diperlakukan seperti kuda atau lembu.
Begitu juga kecemerlangan dan kebaikan mutu kerja yang terbaik tidak akan terhasil jika sistem bekerja 'seperti pahat dengan penukul' diamalkan, kerana pahat (pekerja) tidak akan senang dengan kerjanya apabila dipukul bertalu-talu oleh penukul yang boleh diibaratkan sebagai majikan.
Apa yang pasti ialah kerja yang baik dan cemerlang lebih banyak ditentukan oleh sikap seseorang terhadap pekerjaannya. Oleh itu manusia memerlukan dorongan yang secukupnya untuk melaksanakan kerjanya dengan rela hati yang seterusnya dapat melahirkan hasil kerja yang baik.
Ada pihak yang beranggapan dorongan untuk bekerja akan terhasil apabila adanya ganjaran-ganjaran atau tawaran-tawaran yang menarik pada sesuatu pekerjaan. Memang perkara ini tidak dapat dinafikan kerana manusia sememangnya cenderung kepada ganjaran. Namun begitu harus diingat bahawa ganjaran-ganjaran yang dilihat menarik itu akan menjadi perkara biasa sahaja setelah masa berlalu dan akan hilang daya tarikannya.
Yang paling penting ialah dorongan yang seharusnya ditimbulkan dalam diri manusia itu sendiri terhadap pekerjaannya dengan memanfaatkan dorongan-dorongan yang terdapat dalam agama dan juga segala nilai yang ada dalam amalan budayanya.
Kerana itulah kita mendapati ada kajian yang mengatakan negara-negara di sebelah rantau Timur ini berupaya untuk memajukan perindustriannya kerana adanya dorongan-dorongan agama yang terdapat di Timur seperti Buddhisme dan Konfusianisme. Tidak ketinggalan juga negara-negara Barat yang berusaha untuk menerapkan kerja Kristian dalam pengurusan dan budaya kerjanya.
Apa yang pasti ialah agama dilihat sebagai unsur yang sangat berperanan dalam mendorong manusia untuk memajukan kehidupannya.
Dalam hal ini umat Islam dilihat mampu untuk mencipta budaya kerja yang sangat baik dan cemerlang sekiranya mereka berupaya memanfaatkan semangat dan nilai unggul agamanya dengan menyalurkannya ke dalam budaya kerja mereka.
Ini adalah kerana semangat kecemerlangan memang cukup terserlah dalam segala ajaran Islam. Allah menyifatkan manusia sebagai makhluk yang tinggi (ahsani taqwim - ciptaan terbaik); sementara umat Islam pula diangkat martabatnya sebagai khayran ummah - umat terbaik; sementara orang mukmin yang paling berjaya dan mulia di sisi Tuhannya ialah yang paling tinggi takwanya (atqakum).
Bahkan jika diteliti erti hidup dan mati seorang Muslim seperti yang diunggapkan oleh al-Quran adalah berasaskan kepada dan kecemerlangan amal - ayyukum ahsanu amala. Maka dengan itu manusia yang bergelar seorang Muslim yang mengerti hakikat serta tujuan hidup dan mati tentunya akan bekerja keras agar hidup dan matinya cemerlang dan baik.
Inilah antara dorongan ajaran Islam yang selamanya menjurus kepada pembinaan umat yang sentiasa memiliki daya saing yang cukup tinggi yang seterusnya menjana kecemerlangan dan kebaikan dalam apa jua bidang yang mereka ceburi.
Jelasnya, seorang Muslim memperolehi dorongan kecemerlangan terhadap pekerjaannya dengan memanfaatkan dorongan-dorongan yang terdapat dalam agamanya kerana agama Islam meletakkan pekerjaan sebagai suatu yang sangat bernilai dan penting. Dengan keyakinan bahawa segala usahanya akan dinilai dengan diberi ganjaran pahala oleh Tuhannya, maka seorang Muslim akan menghargai dan mencintai kerja dan pekerjaannya.
Hal ini pastinya berbeza dengan pandangan yang meletakkan dorongan kecemerlangan sepenuhnya dikaitkan dengan pengiktirafan daripada pihak majikan, mahupun gaji yang lumayan. Harus difahami bahawa tidak mungkin semua kerja yang dilakukan akan mendapat perhatian dan pengiktirafan daripada pihak majikan, kerana pengiktirafan manusia itu tidak selalunya adil dan tepat.
Dalam hubungan inilah perlunya dorongan keagamaan yang berupa harapan bahawa amal dan kerja yang tidak dinilai oleh manusia akan tetap dinilai oleh Allah dengan adil dan saksama.
Bagi seorang Muslim, kejayaan dan kecemerlangan sebenar ialah apabila pekerjaan dan amalnya diredai oleh Tuhannya. Dengan itu, amal dan kerjanya haruslah memenuhi akhlak yang telah digariskan oleh agamanya di samping memenuhi peraturan akhlak yang digariskan oleh majikannya.
PENULIS ialah Felo Pusat Sains & Teknologi, Institut Kefahaman Islam Malaysia
SABAN tahun, 1 Mei disambut sebagai Hari Pekerja, dan hari tersebut menjadi cuti umum kepada rakyat di negara ini. Kebiasaannya hari ini berlalu dengan tiada apa-apa yang istimewa atau kegiatan yang memperlihatkan kehebatan seorang pekerja melainkan ia diisi dengan bersiar-siar, membeli-belah, balik kampung atau apa-apa amalan yang lebih bersifat kekeluargaan atau kemasyarakatan.
Sebenarnya alam kehidupan seorang pekerja adalah alam yang sangat penting kerana ia membentuk sikap, tanggapan terhadap kehidupan, dan juga budaya hidup seseorang. Lebih-lebih lagi dalam persaingan hidup masa kini, budaya kerja yang sihat dengan mutu pengeluaran yang tinggi sangat dituntut dalam setiap pekerjaan yang diceburi.
Mungkin 1 Mei adalah antara hari yang terbaik untuk kita menilai kembali sejauh mana kebaikan dan kecemerlangan yang telah kita capai. Kecemerlangan dan kebaikan boleh dirujuk sebagai sejumlah sifat-sifat atau ciri-ciri yang unggul. Di mana kebaikan boleh ditakrifkan sebagai ciri kesempurnaan, dan kecemerlangan pula boleh difahami sebagai tahap yang tertinggi bagi suatu kebaikan.
Juga harus difahami bahawa kebaikan dan kecemerlangan tidak hanya terletak kepada keupayaan pengurusan yang baik, tetapi ia lebih banyak bergantung kepada unsur kemanusiaan dan sikap manusia itu sendiri terhadap pekerjaannya.
Kita sedia maklum bahawa manusia merupakan sejenis makhluk yang memiliki jiwa, perasaan, fitrah dan akal yang cukup istimewa. Untuk meningkatkan daya pengeluaran atau hasil pekerjaan yang baik, manusia tidak boleh diperlakukan seperti kuda atau lembu.
Begitu juga kecemerlangan dan kebaikan mutu kerja yang terbaik tidak akan terhasil jika sistem bekerja 'seperti pahat dengan penukul' diamalkan, kerana pahat (pekerja) tidak akan senang dengan kerjanya apabila dipukul bertalu-talu oleh penukul yang boleh diibaratkan sebagai majikan.
Apa yang pasti ialah kerja yang baik dan cemerlang lebih banyak ditentukan oleh sikap seseorang terhadap pekerjaannya. Oleh itu manusia memerlukan dorongan yang secukupnya untuk melaksanakan kerjanya dengan rela hati yang seterusnya dapat melahirkan hasil kerja yang baik.
Ada pihak yang beranggapan dorongan untuk bekerja akan terhasil apabila adanya ganjaran-ganjaran atau tawaran-tawaran yang menarik pada sesuatu pekerjaan. Memang perkara ini tidak dapat dinafikan kerana manusia sememangnya cenderung kepada ganjaran. Namun begitu harus diingat bahawa ganjaran-ganjaran yang dilihat menarik itu akan menjadi perkara biasa sahaja setelah masa berlalu dan akan hilang daya tarikannya.
Yang paling penting ialah dorongan yang seharusnya ditimbulkan dalam diri manusia itu sendiri terhadap pekerjaannya dengan memanfaatkan dorongan-dorongan yang terdapat dalam agama dan juga segala nilai yang ada dalam amalan budayanya.
Kerana itulah kita mendapati ada kajian yang mengatakan negara-negara di sebelah rantau Timur ini berupaya untuk memajukan perindustriannya kerana adanya dorongan-dorongan agama yang terdapat di Timur seperti Buddhisme dan Konfusianisme. Tidak ketinggalan juga negara-negara Barat yang berusaha untuk menerapkan kerja Kristian dalam pengurusan dan budaya kerjanya.
Apa yang pasti ialah agama dilihat sebagai unsur yang sangat berperanan dalam mendorong manusia untuk memajukan kehidupannya.
Dalam hal ini umat Islam dilihat mampu untuk mencipta budaya kerja yang sangat baik dan cemerlang sekiranya mereka berupaya memanfaatkan semangat dan nilai unggul agamanya dengan menyalurkannya ke dalam budaya kerja mereka.
Ini adalah kerana semangat kecemerlangan memang cukup terserlah dalam segala ajaran Islam. Allah menyifatkan manusia sebagai makhluk yang tinggi (ahsani taqwim - ciptaan terbaik); sementara umat Islam pula diangkat martabatnya sebagai khayran ummah - umat terbaik; sementara orang mukmin yang paling berjaya dan mulia di sisi Tuhannya ialah yang paling tinggi takwanya (atqakum).
Bahkan jika diteliti erti hidup dan mati seorang Muslim seperti yang diunggapkan oleh al-Quran adalah berasaskan kepada dan kecemerlangan amal - ayyukum ahsanu amala. Maka dengan itu manusia yang bergelar seorang Muslim yang mengerti hakikat serta tujuan hidup dan mati tentunya akan bekerja keras agar hidup dan matinya cemerlang dan baik.
Inilah antara dorongan ajaran Islam yang selamanya menjurus kepada pembinaan umat yang sentiasa memiliki daya saing yang cukup tinggi yang seterusnya menjana kecemerlangan dan kebaikan dalam apa jua bidang yang mereka ceburi.
Jelasnya, seorang Muslim memperolehi dorongan kecemerlangan terhadap pekerjaannya dengan memanfaatkan dorongan-dorongan yang terdapat dalam agamanya kerana agama Islam meletakkan pekerjaan sebagai suatu yang sangat bernilai dan penting. Dengan keyakinan bahawa segala usahanya akan dinilai dengan diberi ganjaran pahala oleh Tuhannya, maka seorang Muslim akan menghargai dan mencintai kerja dan pekerjaannya.
Hal ini pastinya berbeza dengan pandangan yang meletakkan dorongan kecemerlangan sepenuhnya dikaitkan dengan pengiktirafan daripada pihak majikan, mahupun gaji yang lumayan. Harus difahami bahawa tidak mungkin semua kerja yang dilakukan akan mendapat perhatian dan pengiktirafan daripada pihak majikan, kerana pengiktirafan manusia itu tidak selalunya adil dan tepat.
Dalam hubungan inilah perlunya dorongan keagamaan yang berupa harapan bahawa amal dan kerja yang tidak dinilai oleh manusia akan tetap dinilai oleh Allah dengan adil dan saksama.
Bagi seorang Muslim, kejayaan dan kecemerlangan sebenar ialah apabila pekerjaan dan amalnya diredai oleh Tuhannya. Dengan itu, amal dan kerjanya haruslah memenuhi akhlak yang telah digariskan oleh agamanya di samping memenuhi peraturan akhlak yang digariskan oleh majikannya.
PENULIS ialah Felo Pusat Sains & Teknologi, Institut Kefahaman Islam Malaysia
Kerja amal Laila untuk rakyat Sarawak
Oleh FAUZI JAAFAR
JAMES Ritchie menggambarkan Allahyarham Puan Sri Laila Taib pada awal pertemuan seperti 'terasing' atau kelihatan sombong, sinonim dengan label 'orang mat saleh' yang berada di negara Dunia Ketiga pada tahun 1960-an.
Katanya, orang yang pertama kali melihat atau bertemu dengan isteri Ketua Menteri Sarawak itu pastinya beranggapan beliau adalah seorang yang serius dan sukar tersenyum.
''Siapa yang boleh menyalahkannya (Laila). Beliau tinggi, menawan dan anggun dan saya sangka beliau akan menjadi 'mem' orang putih yang sombong.
''Namun akhirnya saya silap, beliau ternyata seorang wanita yang budiman," kata bekas wartawan dan juga seorang penulis buku mengenai Sarawak.
Allahyarham Laila Taib, 68, merupakan isteri kepada Ketua Menteri Sarawak, Tan Sri Taib Mahmud. Beliau meninggal dunia akibat barah pada pukul 3.40 petang Rabu lalu.
Laila yang nama remajanya Lejla Chaleck, lahir pada 1 Mac 1941 dalam sebuah keluarga Islam di Poland. Beliau bertemu Abdul Taib di Australia ketika mereka sedang menuntut, dan berkahwin di Masjid Adelaide pada 13 Januari 1959.
Abdul Taib ketika itu sedang mengikuti pengajian ijazah undang-undang. Pada 1962, Laila mengikut Abdul Taib ke Sarawak dan bergiat aktif dalam kerja-kerja kemasyarakatan. Sukar untuk menafikan bahawa Allahyarham sememangnya hidup untuk berbakti dan membuat kebajikan untuk rakyat Sarawak.
Dalam hal ini Ritchie melabelkan Laila sebagai wanita penyayang, pemurah yang mudah melemparkan senyuman.
''Saya ingat waktu Laila memulakan projek 'Heart to Heart' pada tahun 1980-an, mukanya begitu gembira sekali apabila mendukung seorang kanak-kanak perempuan kecil dan kurus yang menghidapi jantung berlubang.
''Saya mengambil gambar Laila yang memakai pakaian Badan Amal Tenaga Isteri-Isteri Sarawak (Sabati) sambil beliau memeluk kanak-kanak itu," katanya.
Laila banyak menumpukan kepada kerja-kerja amal semasa hidupnya yang seolah-olah 'lampu' kepada kehidupan orang lain. Kerja-kerja amal Laila sebenarnya telah bermula sejak remaja lagi. Ia bermula pada tahun 1953 ketika Allahyarham belajar di Sekolah Tinggi Perempuan Adelaide, Australia dan berterusan ketika bergelar siswi perubatan di Universiti Adelaide pada tahun 1959.
Setelah mengikut suaminya ke Sarawak, kerja-kerja kebajikan itu diteruskan dan antara jawatan yang dipegang Allahyarham ketika hayatnya ialah Presiden Sabati sejak tahun 1982.
Beliau juga Pengerusi Pergerakan Wanita, Majlis Dakwah Islam Wilayah Asia Tenggara dan Pasifik (Reseap) sejak tahun 1983, Penaung Persatuan Bulan Sabit Merah Cabang Kuching sejak tahun 1983, Naib Presiden Pertubuhan Kebajikan Islam Malaysia (Perkim).
Allahyarham juga Penaung Tabung Amal Kanser Laila Taib sejak Mei 2007. Ia antara aktiviti kebajikan yang paling menonjol di negeri ini kerana membantu golongan berpendapatan rendah mendapat rawatan bagi penyakit itu.
Simpati Laila kepada yang menderita tidak pernah berakhir semasa hayatnya.
Kakak ipar Allahyarham, Datin Azerina Mohd. Arip berkata, semasa perang di Sarajevo meletus, Laila mencetuskan idea untuk menyediakan tempat perlindungan kepada rakyat Bosnia. Malah beliau sendiri mengadakan majlis makan malam bagi mengutip derma untuk mangsa perang itu.
''Saya masih ingat lagi, pada suatu ketika, apabila seorang wanita Bosnia yang dikenali meninggal dunia, beliau (Laila) datang ke masjid menziarahi jenazah dan menunggu sehingga pengkebumian.
''Saya bertanya kenapa datang, Laila berkata, beliau pernah menjadi pelarian sebelum ini dan dapat merasakan perasaannya (wanita tersebut)," kata beliau.
Azerina memberitahu, ini adalah salah satu peristiwa paling menyentuh hati yang pernah beliau ketahui tentang Laila, yang pernah melarikan diri dari negara kelahirannya, Poland semasa penjajahan Jerman di Eropah pada tahun 1941.
Tidak ramai yang tahu, isteri yang berkongsi hidup selama 50 tahun dengan Abdul Taib itu tidak langsung menyentuh urusan politik suaminya. Ritchie berkata, Laila tidak mencampuri langsung urusan suaminya, tetapi menyokong penuh segala tindakan suaminya.
Ketika suaminya digasak dengan sepak terajang dunia politik Sarawak, Laila tetap berdiri teguh dan memberi sokongan sepenuh hati kepada suaminya.
Ibu kepada empat anak, iaitu Jamilah Hamidah, Mahmud Abdul Bekir, Timbalan Menteri Pelancongan, Datuk Seri Sulaiman Abdul Rahman dan Hanifah serta 15 orang cucu adalah seorang yang berdisiplin dalam membesar anak-anaknya.
Sikap lemah lembut Allahyarham menjadikan beliau seperti anak tempatan dan bukannya 'mem mat salleh' yang sukar didekati. Abdul Taib kini kehilangan inspirasinya manakala Sarawak kehilangan ibu serta wanita yang mengambil berat kebajikan rakyat
JAMES Ritchie menggambarkan Allahyarham Puan Sri Laila Taib pada awal pertemuan seperti 'terasing' atau kelihatan sombong, sinonim dengan label 'orang mat saleh' yang berada di negara Dunia Ketiga pada tahun 1960-an.
Katanya, orang yang pertama kali melihat atau bertemu dengan isteri Ketua Menteri Sarawak itu pastinya beranggapan beliau adalah seorang yang serius dan sukar tersenyum.
''Siapa yang boleh menyalahkannya (Laila). Beliau tinggi, menawan dan anggun dan saya sangka beliau akan menjadi 'mem' orang putih yang sombong.
''Namun akhirnya saya silap, beliau ternyata seorang wanita yang budiman," kata bekas wartawan dan juga seorang penulis buku mengenai Sarawak.
Allahyarham Laila Taib, 68, merupakan isteri kepada Ketua Menteri Sarawak, Tan Sri Taib Mahmud. Beliau meninggal dunia akibat barah pada pukul 3.40 petang Rabu lalu.
Laila yang nama remajanya Lejla Chaleck, lahir pada 1 Mac 1941 dalam sebuah keluarga Islam di Poland. Beliau bertemu Abdul Taib di Australia ketika mereka sedang menuntut, dan berkahwin di Masjid Adelaide pada 13 Januari 1959.
Abdul Taib ketika itu sedang mengikuti pengajian ijazah undang-undang. Pada 1962, Laila mengikut Abdul Taib ke Sarawak dan bergiat aktif dalam kerja-kerja kemasyarakatan. Sukar untuk menafikan bahawa Allahyarham sememangnya hidup untuk berbakti dan membuat kebajikan untuk rakyat Sarawak.
Dalam hal ini Ritchie melabelkan Laila sebagai wanita penyayang, pemurah yang mudah melemparkan senyuman.
''Saya ingat waktu Laila memulakan projek 'Heart to Heart' pada tahun 1980-an, mukanya begitu gembira sekali apabila mendukung seorang kanak-kanak perempuan kecil dan kurus yang menghidapi jantung berlubang.
''Saya mengambil gambar Laila yang memakai pakaian Badan Amal Tenaga Isteri-Isteri Sarawak (Sabati) sambil beliau memeluk kanak-kanak itu," katanya.
Laila banyak menumpukan kepada kerja-kerja amal semasa hidupnya yang seolah-olah 'lampu' kepada kehidupan orang lain. Kerja-kerja amal Laila sebenarnya telah bermula sejak remaja lagi. Ia bermula pada tahun 1953 ketika Allahyarham belajar di Sekolah Tinggi Perempuan Adelaide, Australia dan berterusan ketika bergelar siswi perubatan di Universiti Adelaide pada tahun 1959.
Setelah mengikut suaminya ke Sarawak, kerja-kerja kebajikan itu diteruskan dan antara jawatan yang dipegang Allahyarham ketika hayatnya ialah Presiden Sabati sejak tahun 1982.
Beliau juga Pengerusi Pergerakan Wanita, Majlis Dakwah Islam Wilayah Asia Tenggara dan Pasifik (Reseap) sejak tahun 1983, Penaung Persatuan Bulan Sabit Merah Cabang Kuching sejak tahun 1983, Naib Presiden Pertubuhan Kebajikan Islam Malaysia (Perkim).
Allahyarham juga Penaung Tabung Amal Kanser Laila Taib sejak Mei 2007. Ia antara aktiviti kebajikan yang paling menonjol di negeri ini kerana membantu golongan berpendapatan rendah mendapat rawatan bagi penyakit itu.
Simpati Laila kepada yang menderita tidak pernah berakhir semasa hayatnya.
Kakak ipar Allahyarham, Datin Azerina Mohd. Arip berkata, semasa perang di Sarajevo meletus, Laila mencetuskan idea untuk menyediakan tempat perlindungan kepada rakyat Bosnia. Malah beliau sendiri mengadakan majlis makan malam bagi mengutip derma untuk mangsa perang itu.
''Saya masih ingat lagi, pada suatu ketika, apabila seorang wanita Bosnia yang dikenali meninggal dunia, beliau (Laila) datang ke masjid menziarahi jenazah dan menunggu sehingga pengkebumian.
''Saya bertanya kenapa datang, Laila berkata, beliau pernah menjadi pelarian sebelum ini dan dapat merasakan perasaannya (wanita tersebut)," kata beliau.
Azerina memberitahu, ini adalah salah satu peristiwa paling menyentuh hati yang pernah beliau ketahui tentang Laila, yang pernah melarikan diri dari negara kelahirannya, Poland semasa penjajahan Jerman di Eropah pada tahun 1941.
Tidak ramai yang tahu, isteri yang berkongsi hidup selama 50 tahun dengan Abdul Taib itu tidak langsung menyentuh urusan politik suaminya. Ritchie berkata, Laila tidak mencampuri langsung urusan suaminya, tetapi menyokong penuh segala tindakan suaminya.
Ketika suaminya digasak dengan sepak terajang dunia politik Sarawak, Laila tetap berdiri teguh dan memberi sokongan sepenuh hati kepada suaminya.
Ibu kepada empat anak, iaitu Jamilah Hamidah, Mahmud Abdul Bekir, Timbalan Menteri Pelancongan, Datuk Seri Sulaiman Abdul Rahman dan Hanifah serta 15 orang cucu adalah seorang yang berdisiplin dalam membesar anak-anaknya.
Sikap lemah lembut Allahyarham menjadikan beliau seperti anak tempatan dan bukannya 'mem mat salleh' yang sukar didekati. Abdul Taib kini kehilangan inspirasinya manakala Sarawak kehilangan ibu serta wanita yang mengambil berat kebajikan rakyat
Kembalikan perpaduan umat
Oleh MOHD. SHAUKI ABD. MAJID
Adakah 'kerajaan perpaduan' akan menjadi satu realiti apabila Mursyidul Am Pas Datuk Nik Aziz Nik Mat mencadangkan agar semua pihak mengetepikan perbezaan dan meredakan perbalahan, duduk bersama dan melahirkan sebuah kerajaan perpaduan yang dicita-citakan oleh semua pihak itu?
Ajakan untuk bersatu itu sebenarnya sangat dituntut oleh al-Quran dan Sunnah. Daripada satu segi, Mursyidul Am Pas memahami bahawa perpecahan itu tidak digalakkan dan umat Islam sentiasa dituntut mengekalkan perpaduan.
Sesiapa sahaja yang menciptakan perpecahan dan kebencian di antara sesama Muslim demi kepentingan peribadi dan duniawi, dia sebenarnya telah mengkhianati perintah Nabi SAW.
Kita adalah umat yang 'satu' tanpa mengira batas, negeri, bangsa atau warna kulit. Apabila seseorang itu telah membuat pengakuan dan bersyahadah serta meyakini dan menerima ajaran agama yang dibawa oleh Rasulullah SAW maka dia dianggap sebagai orang Islam yang beriman.
Dia juga dikenali sebagai ahli al-Qiblah iaitu mereka yang bersyahadah, bersembahyang menghadap kiblat yang satu dan membaca al-Quran yang satu.
Kalau para Rasul terdahulu mengumpul ummah agar menjadi satu bangsa, kehadiran Muhammad SAW pula adalah mengumpulkan bangsa-bangsa tersebut menjadi satu ikatan yang kuat dan kukuh tanpa adanya perbezaan suku dan warna kulit.
Kita semua adalah sama iaitu satu persaudaraan seagama. Kerana Islam mengajar bahawa salah satu perilaku akhlak mulia ialah kesediaan seseorang itu untuk menyambung persaudaraan yang telah putus sesama kita.
Perpaduan adalah satu-satunya benteng kekuatan yang masih ada untuk mempertahankan maruah dan nasib umat Islam di dunia ini kerana kekuatan-kekuatan yang lain seperti kekuatan ilmu pengetahuan, kekuatan ketenteraan, ekonomi, politik dan lain-lain sudah roboh dan runtuh.
Kekuatan ukhwah Islamiah dan perpaduan inilah yang masih tinggal yang perlu dipertahankan oleh seluruh umat Islam. Sekiranya ikatan ukhwah Islamiah dan kekuatan perpaduan ini turut roboh maka tunggulah kehancuran dan malapetaka yang akan menimpa umat Islam.
Sejarah Islam mencatat di kalangan sahabat terdapat usaha-usaha yang dilakukan untuk mengembalikan perpaduan dan kekuatan umat Islam pada waktu itu, umpamanya di zaman Khalifah Ali pernah menghantar Ibnu Abbas untuk membetulkan fahaman ekstrem di kalangan kaum Khawarij kepada kesederhanaan dan kewarasan ajaran Islam. Golongan Khawarij ini terkenal dengan sikapnya yang keras hati tidak mahu kembali bersatu dalam barisan jemaah majoriti umat Islam.
Kita harus sedar bahawa manusia pada hakikatnya bukan hanya makhluk pemburu material, tetapi juga mempunyai kepentingan-kepentingan lain dalam hidupnya yang perlu berhubung dengan orang lain tanpa ada kepentingan material dan sifat ego.
Manusia memerlukan hubungan antara sesama yang dilandasi rasa cinta dan kasih sayang. Sehingga ia akan sangat peka terhadap masalah-masalah yang dihadapi oleh masyarakat dan bangsanya. Ia sedar bahawa manusia tidak mungkin bersendirian.
Kesedaran ini kalau dipupuk terus tentu akan memudahkan wujudnya ukhwah Islamiah, bahkan dapat melahirkan perpaduan yang sangat tinggi, bukan sahaja terhadap saudara-saudara seagama tetapi juga terhadap penganut agama lain.
Rasulullah SAW menyedari bahawa keabadian umatnya bergantung kepada keeratan hati masyarakat yang saling kasih mengasihi kerana Allah. Sedangkan kehancuran dan kejatuhan umat ini berhubung erat dengan keretakan ikatan tali batin mereka.
Perpaduan dan persatuan sesama muslim merupakan kewajipan syariah. Dengan wujudnya persatuan itu merupakan nikmat Ilahi yang sangat besar. Hayati firman Allah SWT yang bermaksud: "Berpegang teguhlah kamu kepada agama Allah secara kuat dan janganlah kamu bercerai berai. Dan ingatlah nikmat Allah kepada kamu, ketika dahulu kamu bermusuhan, lalu Allah persatukan hati kamu, sehingga kamu menjadi bersaudara kerana nikmat-Nya dan kamu waktu itu berada dipinggir jurang neraka lalu Dia selamatkan kamu dari jurang itu. Demikianlah Allah jelaskan kepada kamu ayat-ayat-Nya,mudah-mudahan kamu terpimpin kejalan yang benar.' - (Surah Ali-Imran ayat 103)
Suatu perintah yang tegas dari Allah SWT agar kaum Muslimin bersatu padu dalam tali atau wadah yang satu iaitu Islam.
Ibnu Jarir di dalam kitab tafsirnya meriwayatkan keterangan dari Qatalah tentang maksud firman Allah tersebut. Ia berkata: "Sesungguh Allah membenci kamu berpecah belah dan melarang kamu mendekatinya, memperingatkan dan mencegah kamu daripada perbuatan demikian, tetapi Allah menyenangi kamu taat, mendengar perintahnya dan bersatu padu. Kerana hendaknya kamu menyenangi apa yang disenangi oleh Allah untuk kamu."
Demikianlah menjadi kewajipan kita hulurkan tangan perdamaian sesama Muslim. Demikian juga terhadap bukan Muslim jika mereka menghulurkan tangan perdamaian, kita dituntut menerimanya.
Apabila musuh-musuh kamu itu cenderung untuk berdamai, dan ingin mengakhiri perang, maka sambutlah kemahuan mereka itu wahai Rasul. Kerana perang bukan semata-mata sebagai tujuan bagimu, tapi engkau berperang sebagai alasan membela diri dari serangan musuh dan mereka yang merintangi dakwah.
Maka terimalah usul perdamaian dari mereka dan bertawakallah kepada Allah dan jangan engkau khuatirkan rencana jahat, tipu daya mereka. Allah Maha Mendengar apa yang mereka rundingkan, Maha Tahu apa yang mereka rencanakan dan tidak ada sesuatu pun samar dalam pandangan Allah. -(Surah Al-Anfal ayat 61)
Demikian pula bahawa semua hukum kemasyarakatan Islam dan tradisi Nabi SAW seperti memberi salam, menjabat tangan, tersenyum, melaksanakan sholat Jumaat, semuanya bermaksud untuk memelihara persaudaraan, kehangatan, kedekatan dan empati di antara sesama Muslim.
Dengan kata lain, segala perilaku buruk seperti kecurigaan, pengkhianatan, fitnah, bohong dan sebagainya dilarang. Hal ini dilakukan untuk menjaga diri daripada perpecahan dan pertentangan di antara saudara seiman.
Sesungguhnya persatuan, persamaan dan persaudaraan merupakan nilai-nilai fundamental yang menjadi asas dan tonggak kekuatan bagi perkembangan, kemajuan dan kemakmuran suatu negara.
PENULIS ialah Pengurus Penyelidikan Yayasan Dakwah Islamiyah Islam Malaysia (Yadim)
Adakah 'kerajaan perpaduan' akan menjadi satu realiti apabila Mursyidul Am Pas Datuk Nik Aziz Nik Mat mencadangkan agar semua pihak mengetepikan perbezaan dan meredakan perbalahan, duduk bersama dan melahirkan sebuah kerajaan perpaduan yang dicita-citakan oleh semua pihak itu?
Ajakan untuk bersatu itu sebenarnya sangat dituntut oleh al-Quran dan Sunnah. Daripada satu segi, Mursyidul Am Pas memahami bahawa perpecahan itu tidak digalakkan dan umat Islam sentiasa dituntut mengekalkan perpaduan.
Sesiapa sahaja yang menciptakan perpecahan dan kebencian di antara sesama Muslim demi kepentingan peribadi dan duniawi, dia sebenarnya telah mengkhianati perintah Nabi SAW.
Kita adalah umat yang 'satu' tanpa mengira batas, negeri, bangsa atau warna kulit. Apabila seseorang itu telah membuat pengakuan dan bersyahadah serta meyakini dan menerima ajaran agama yang dibawa oleh Rasulullah SAW maka dia dianggap sebagai orang Islam yang beriman.
Dia juga dikenali sebagai ahli al-Qiblah iaitu mereka yang bersyahadah, bersembahyang menghadap kiblat yang satu dan membaca al-Quran yang satu.
Kalau para Rasul terdahulu mengumpul ummah agar menjadi satu bangsa, kehadiran Muhammad SAW pula adalah mengumpulkan bangsa-bangsa tersebut menjadi satu ikatan yang kuat dan kukuh tanpa adanya perbezaan suku dan warna kulit.
Kita semua adalah sama iaitu satu persaudaraan seagama. Kerana Islam mengajar bahawa salah satu perilaku akhlak mulia ialah kesediaan seseorang itu untuk menyambung persaudaraan yang telah putus sesama kita.
Perpaduan adalah satu-satunya benteng kekuatan yang masih ada untuk mempertahankan maruah dan nasib umat Islam di dunia ini kerana kekuatan-kekuatan yang lain seperti kekuatan ilmu pengetahuan, kekuatan ketenteraan, ekonomi, politik dan lain-lain sudah roboh dan runtuh.
Kekuatan ukhwah Islamiah dan perpaduan inilah yang masih tinggal yang perlu dipertahankan oleh seluruh umat Islam. Sekiranya ikatan ukhwah Islamiah dan kekuatan perpaduan ini turut roboh maka tunggulah kehancuran dan malapetaka yang akan menimpa umat Islam.
Sejarah Islam mencatat di kalangan sahabat terdapat usaha-usaha yang dilakukan untuk mengembalikan perpaduan dan kekuatan umat Islam pada waktu itu, umpamanya di zaman Khalifah Ali pernah menghantar Ibnu Abbas untuk membetulkan fahaman ekstrem di kalangan kaum Khawarij kepada kesederhanaan dan kewarasan ajaran Islam. Golongan Khawarij ini terkenal dengan sikapnya yang keras hati tidak mahu kembali bersatu dalam barisan jemaah majoriti umat Islam.
Kita harus sedar bahawa manusia pada hakikatnya bukan hanya makhluk pemburu material, tetapi juga mempunyai kepentingan-kepentingan lain dalam hidupnya yang perlu berhubung dengan orang lain tanpa ada kepentingan material dan sifat ego.
Manusia memerlukan hubungan antara sesama yang dilandasi rasa cinta dan kasih sayang. Sehingga ia akan sangat peka terhadap masalah-masalah yang dihadapi oleh masyarakat dan bangsanya. Ia sedar bahawa manusia tidak mungkin bersendirian.
Kesedaran ini kalau dipupuk terus tentu akan memudahkan wujudnya ukhwah Islamiah, bahkan dapat melahirkan perpaduan yang sangat tinggi, bukan sahaja terhadap saudara-saudara seagama tetapi juga terhadap penganut agama lain.
Rasulullah SAW menyedari bahawa keabadian umatnya bergantung kepada keeratan hati masyarakat yang saling kasih mengasihi kerana Allah. Sedangkan kehancuran dan kejatuhan umat ini berhubung erat dengan keretakan ikatan tali batin mereka.
Perpaduan dan persatuan sesama muslim merupakan kewajipan syariah. Dengan wujudnya persatuan itu merupakan nikmat Ilahi yang sangat besar. Hayati firman Allah SWT yang bermaksud: "Berpegang teguhlah kamu kepada agama Allah secara kuat dan janganlah kamu bercerai berai. Dan ingatlah nikmat Allah kepada kamu, ketika dahulu kamu bermusuhan, lalu Allah persatukan hati kamu, sehingga kamu menjadi bersaudara kerana nikmat-Nya dan kamu waktu itu berada dipinggir jurang neraka lalu Dia selamatkan kamu dari jurang itu. Demikianlah Allah jelaskan kepada kamu ayat-ayat-Nya,mudah-mudahan kamu terpimpin kejalan yang benar.' - (Surah Ali-Imran ayat 103)
Suatu perintah yang tegas dari Allah SWT agar kaum Muslimin bersatu padu dalam tali atau wadah yang satu iaitu Islam.
Ibnu Jarir di dalam kitab tafsirnya meriwayatkan keterangan dari Qatalah tentang maksud firman Allah tersebut. Ia berkata: "Sesungguh Allah membenci kamu berpecah belah dan melarang kamu mendekatinya, memperingatkan dan mencegah kamu daripada perbuatan demikian, tetapi Allah menyenangi kamu taat, mendengar perintahnya dan bersatu padu. Kerana hendaknya kamu menyenangi apa yang disenangi oleh Allah untuk kamu."
Demikianlah menjadi kewajipan kita hulurkan tangan perdamaian sesama Muslim. Demikian juga terhadap bukan Muslim jika mereka menghulurkan tangan perdamaian, kita dituntut menerimanya.
Apabila musuh-musuh kamu itu cenderung untuk berdamai, dan ingin mengakhiri perang, maka sambutlah kemahuan mereka itu wahai Rasul. Kerana perang bukan semata-mata sebagai tujuan bagimu, tapi engkau berperang sebagai alasan membela diri dari serangan musuh dan mereka yang merintangi dakwah.
Maka terimalah usul perdamaian dari mereka dan bertawakallah kepada Allah dan jangan engkau khuatirkan rencana jahat, tipu daya mereka. Allah Maha Mendengar apa yang mereka rundingkan, Maha Tahu apa yang mereka rencanakan dan tidak ada sesuatu pun samar dalam pandangan Allah. -(Surah Al-Anfal ayat 61)
Demikian pula bahawa semua hukum kemasyarakatan Islam dan tradisi Nabi SAW seperti memberi salam, menjabat tangan, tersenyum, melaksanakan sholat Jumaat, semuanya bermaksud untuk memelihara persaudaraan, kehangatan, kedekatan dan empati di antara sesama Muslim.
Dengan kata lain, segala perilaku buruk seperti kecurigaan, pengkhianatan, fitnah, bohong dan sebagainya dilarang. Hal ini dilakukan untuk menjaga diri daripada perpecahan dan pertentangan di antara saudara seiman.
Sesungguhnya persatuan, persamaan dan persaudaraan merupakan nilai-nilai fundamental yang menjadi asas dan tonggak kekuatan bagi perkembangan, kemajuan dan kemakmuran suatu negara.
PENULIS ialah Pengurus Penyelidikan Yayasan Dakwah Islamiyah Islam Malaysia (Yadim)
Wednesday, April 1, 2009
Beri laluan Najib bentuk Kabinet baru
Oleh ESA ADAM
SELEPAS 2 April ini satu peralihan kuasa akan berlaku daripada Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi kepada Datuk Seri Najib Tun Razak bagi jawatan Perdana Menteri.
Satu perubahan besar dijangka akan dilakukan oleh Najib. Ini adalah bagi mengotakan apa yang telah dinyatakan oleh beliau dalam Perhimpunan Agung UMNO ke-59 baru-baru ini bahawa perubahan mesti dilakukan oleh UMNO dan Barisan Nasional (BN).
Pada pendapat penulis semua anggota Kabinet yang ada sekarang mestilah meletakkan jawatan masing-masing bagi memudahkan Perdana Menteri baru melantik anggota Kabinetnya.
Kita tidak nampak mengapa menteri-menteri dan timbalan-timbalan menteri yang kalah dalam pemilihan Timbalan Presiden, Naib Presiden dan ahli Majlis Tertinggi UMNO harus berpaut pada jawatan masing-masing.
Bagi calon yang kalah jawatan Timbalan Presiden dan Naib Presiden, pelantikan semula boleh dipertimbangkan kerana jawatan yang mereka bertanding dalam parti adalah terhad.
Pelantikan semula harus mengambil kira prestasi mereka sebelum ini.
Tetapi bagi mereka yang bertanding jawatan ahli Majlis Tertinggi pula, mereka harus menerima hakikat bahawa perwakilan telah menolak mereka.
Tentu ada sebabnya. Mungkin perwakilan telah membuat penilaian yang prestasi mereka didapati tidak memuaskan dan mereka harus diganti.
Najib yang akan menjadi Perdana Menteri dan Tan Sri Muhyiddin Yassin yang bakal dipilih menjadi Timbalan Perdana Menteri mestilah diberi kebebasan memilih pasukan yang baru bagi merealisasikan perubahan yang dinyatakan.
Perdana Menteri tidak semestinya melantik mereka yang ada dalam Majlis Tertinggi sekarang dalam Kabinet barunya. Beliau boleh melantik mereka yang di luar tetapi mempunyai kepakaran dalam pelbagai bidang.
Pada masa ini ada menteri yang telah menyatakan ingin melepaskan jawatan, ada yang enggan dan ada yang mengambil sikap mendiamkan diri.
Kita tabik kepada Datuk Shahrir Samad yang awal-awal lagi mahu melepaskan jawatan. Kita sering mendengar menteri-menteri mengatakan yang ahli UMNO mesti berubah. Tapi yang menghairankan, mereka sendiri enggan menerima perubahan.
Kita minta Najib mengambil sikap berani mengubah mereka ini.
SELEPAS 2 April ini satu peralihan kuasa akan berlaku daripada Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi kepada Datuk Seri Najib Tun Razak bagi jawatan Perdana Menteri.
Satu perubahan besar dijangka akan dilakukan oleh Najib. Ini adalah bagi mengotakan apa yang telah dinyatakan oleh beliau dalam Perhimpunan Agung UMNO ke-59 baru-baru ini bahawa perubahan mesti dilakukan oleh UMNO dan Barisan Nasional (BN).
Pada pendapat penulis semua anggota Kabinet yang ada sekarang mestilah meletakkan jawatan masing-masing bagi memudahkan Perdana Menteri baru melantik anggota Kabinetnya.
Kita tidak nampak mengapa menteri-menteri dan timbalan-timbalan menteri yang kalah dalam pemilihan Timbalan Presiden, Naib Presiden dan ahli Majlis Tertinggi UMNO harus berpaut pada jawatan masing-masing.
Bagi calon yang kalah jawatan Timbalan Presiden dan Naib Presiden, pelantikan semula boleh dipertimbangkan kerana jawatan yang mereka bertanding dalam parti adalah terhad.
Pelantikan semula harus mengambil kira prestasi mereka sebelum ini.
Tetapi bagi mereka yang bertanding jawatan ahli Majlis Tertinggi pula, mereka harus menerima hakikat bahawa perwakilan telah menolak mereka.
Tentu ada sebabnya. Mungkin perwakilan telah membuat penilaian yang prestasi mereka didapati tidak memuaskan dan mereka harus diganti.
Najib yang akan menjadi Perdana Menteri dan Tan Sri Muhyiddin Yassin yang bakal dipilih menjadi Timbalan Perdana Menteri mestilah diberi kebebasan memilih pasukan yang baru bagi merealisasikan perubahan yang dinyatakan.
Perdana Menteri tidak semestinya melantik mereka yang ada dalam Majlis Tertinggi sekarang dalam Kabinet barunya. Beliau boleh melantik mereka yang di luar tetapi mempunyai kepakaran dalam pelbagai bidang.
Pada masa ini ada menteri yang telah menyatakan ingin melepaskan jawatan, ada yang enggan dan ada yang mengambil sikap mendiamkan diri.
Kita tabik kepada Datuk Shahrir Samad yang awal-awal lagi mahu melepaskan jawatan. Kita sering mendengar menteri-menteri mengatakan yang ahli UMNO mesti berubah. Tapi yang menghairankan, mereka sendiri enggan menerima perubahan.
Kita minta Najib mengambil sikap berani mengubah mereka ini.
Bebaskan perdagangan untuk keamanan
Wan Saiful Wan Jan
TUN Dr. Mahathir Mohamad memberikan dua ucapan penting di kota London minggu ini. Pada 1 April beliau berucap di Royal Commonwealth Society mengenai agenda alternatif kumpulan G20. Tetapi tujuan utama beliau datang ke kota London adalah untuk menyampaikan ucap utama dalam satu persidangan mengenai Gaza yang dianjurkan oleh Yayasan Kuala Lumpur pada 31 Mac (semalam). Tun Mahathir merupakan pengasas dan pengerusi Yayasan Kuala Lumpur.
Sepanjang dua minggu lepas, saya cuba membantu Yayasan Kuala Lumpur sekadar yang termampu, terutamanya dalam mengatur beberapa pertemuan dengan orang kenamaan di sini serta menganjurkan majlis di Royal Commonwealth Society.
Komitmen Tun Mahathir terhadap rakyat Palestin, sehingga beliau sanggup mengusahakan satu persidangan di kota London, amat menarik perhatian saya. Telah berpuluh tahun usaha diplomatik mendamaikan Israel dan Palestin gagal. Genjatan senjata hanya terlaksana sekerat jalan. Dan konflik ini berterusan walaupun ratusan juta ringgit telah disalurkan kepada saudara-saudara kita di sana.
Jangan kita sangka semua warga Israel sama sahaja. Contohnya rakan saya Daniel Durn yang mengepalai sebuah kumpulan pemikir di Jerusalem banyak menulis mengenai cara-cara untuk mencapai keamanan. Menurut beliau, komitmen terhadap keamanan hanya akan wujud jika ada insentif yang jelas, terutamanya insentif dalam bentuk pembangunan ekonomi.
Kepayahan hidup rakyat Palestin sebahagiannya merupakan akibat daripada pelbagai bentuk sekatan yang diwujudkan oleh Israel. Tembok yang dibina di sekeliling Gaza menyekat pergerakan keluar masuk.
Rakyat Gaza juga tidak mempunyai prospek pekerjaan yang bagus. Malahan, untuk berniaga pun sukar. Sekalipun rakyat Gaza boleh menghasilkan barangan atau perkhidmatan yang sesuai untuk diniagakan, mereka hanya boleh menjualnya sesama mereka sahaja.
Tetapi penduduk Gaza ramai yang tidak mampu untuk membeli barangan yang dijual kerana sumber pendapatan mereka tidak stabil. Kesukaran untuk berdagang menyebabkan Gaza terus dibelenggu kemiskinan.
Suasana ini berbeza dengan apa yang berlaku pada peringkat permulaan Israel menakluk Tebing Barat dan Gaza pada tahun 1967. Pada waktu itu Jeneral Moshe Dayan tidak menghalang warga Israel dan Palestin berurus niaga. Dasar-dasar pentadbiran Dayan membolehkan berlakunya aliran keluar masuk barangan dan juga tenaga pekerja.
Tetapi sekatan yang diwujudkan oleh ahli politik Israel dan juga tindakan sesetengah pihak di Palestin kini menghalang semua ini daripada berterusan.
Daniel Durn pernah menulis bahawa sebarang dasar yang memisahkan antara Israel dan Palestin hanya akan lebih memburukkan keadaan. Kedua-dua negara ini terlalu kecil untuk berfungsi sebagai dua ekonomi yang berbeza. Hakikatnya nasib warga Palestin dan Israel adalah saling bergantungan.
Mereka saling berinteraksi dalam urusan ekonomi, terutama dalam sektor pelancongan yang agak pesat di sana. Mereka berjual beli dan saling memerlukan antara satu sama lain. Peluang untuk berdagang dengan bebas membawa kepada suasana hidup yang lebih aman.
Pembaikan kualiti hidup dan taraf ekonomi perlu dijadikan langkah pertama dalam mencari keamanan di Palestin. Untuk itu, usaha global perlu digerakkan ke arah penghapusan sebarang bentuk halangan dan sekatan perdagangan antara Palestin dan Israel. Rakyat Palestin perlu dibolehkan berkerja di Israel, dan rakyat Israel pula mesti boleh membeli barangan di Palestin. Saling kebergantungan dalam urusan jual beli boleh menjadi pemangkin keamanan.
Sempena Sidang Kemuncak G20 di London pada 2 April ini, Malaysia Think Tank bersama-sama serangkaian kumpulan pemikir seluruh dunia melancarkan satu kenyataan bersama dalam satu majlis tidak jauh dari lokasi sidang G20.
Kami menegaskan bahawa kebebasan untuk berdagang dan berurus niaga merupakan asas utama dalam pembentukan dunia yang aman sejahtera. Kami menggesa agar para pemimpin G20 tidak mewujudkan sekatan-sekatan perdagangan yang baru.
Telah sekian lama usaha diplomatik untuk menyelesaikan konflik Palestin-Israel tidak berjaya. Kini telah tiba masanya untuk kita mencuba satu strategi baru yang berteraskan kebebasan berdagang antara warga Palestin dan Israel.
Tun Mahathir telah mengorak langkah untuk mengantarabangsakan usaha Malaysia demi membawa keamanan ke Palestin. Pertubuhan-pertubuhan daripada Malaysia yang mahu membantu mewujudkan keamanan di sana boleh mendahului dunia jika kita meneroka, mengkaji dan memperjuangkan strategi alternatif ini.
Wan Saiful Wan Jan ialah Ketua Pengarah Malaysia Think Tank dan kini menetap di London.
TUN Dr. Mahathir Mohamad memberikan dua ucapan penting di kota London minggu ini. Pada 1 April beliau berucap di Royal Commonwealth Society mengenai agenda alternatif kumpulan G20. Tetapi tujuan utama beliau datang ke kota London adalah untuk menyampaikan ucap utama dalam satu persidangan mengenai Gaza yang dianjurkan oleh Yayasan Kuala Lumpur pada 31 Mac (semalam). Tun Mahathir merupakan pengasas dan pengerusi Yayasan Kuala Lumpur.
Sepanjang dua minggu lepas, saya cuba membantu Yayasan Kuala Lumpur sekadar yang termampu, terutamanya dalam mengatur beberapa pertemuan dengan orang kenamaan di sini serta menganjurkan majlis di Royal Commonwealth Society.
Komitmen Tun Mahathir terhadap rakyat Palestin, sehingga beliau sanggup mengusahakan satu persidangan di kota London, amat menarik perhatian saya. Telah berpuluh tahun usaha diplomatik mendamaikan Israel dan Palestin gagal. Genjatan senjata hanya terlaksana sekerat jalan. Dan konflik ini berterusan walaupun ratusan juta ringgit telah disalurkan kepada saudara-saudara kita di sana.
Jangan kita sangka semua warga Israel sama sahaja. Contohnya rakan saya Daniel Durn yang mengepalai sebuah kumpulan pemikir di Jerusalem banyak menulis mengenai cara-cara untuk mencapai keamanan. Menurut beliau, komitmen terhadap keamanan hanya akan wujud jika ada insentif yang jelas, terutamanya insentif dalam bentuk pembangunan ekonomi.
Kepayahan hidup rakyat Palestin sebahagiannya merupakan akibat daripada pelbagai bentuk sekatan yang diwujudkan oleh Israel. Tembok yang dibina di sekeliling Gaza menyekat pergerakan keluar masuk.
Rakyat Gaza juga tidak mempunyai prospek pekerjaan yang bagus. Malahan, untuk berniaga pun sukar. Sekalipun rakyat Gaza boleh menghasilkan barangan atau perkhidmatan yang sesuai untuk diniagakan, mereka hanya boleh menjualnya sesama mereka sahaja.
Tetapi penduduk Gaza ramai yang tidak mampu untuk membeli barangan yang dijual kerana sumber pendapatan mereka tidak stabil. Kesukaran untuk berdagang menyebabkan Gaza terus dibelenggu kemiskinan.
Suasana ini berbeza dengan apa yang berlaku pada peringkat permulaan Israel menakluk Tebing Barat dan Gaza pada tahun 1967. Pada waktu itu Jeneral Moshe Dayan tidak menghalang warga Israel dan Palestin berurus niaga. Dasar-dasar pentadbiran Dayan membolehkan berlakunya aliran keluar masuk barangan dan juga tenaga pekerja.
Tetapi sekatan yang diwujudkan oleh ahli politik Israel dan juga tindakan sesetengah pihak di Palestin kini menghalang semua ini daripada berterusan.
Daniel Durn pernah menulis bahawa sebarang dasar yang memisahkan antara Israel dan Palestin hanya akan lebih memburukkan keadaan. Kedua-dua negara ini terlalu kecil untuk berfungsi sebagai dua ekonomi yang berbeza. Hakikatnya nasib warga Palestin dan Israel adalah saling bergantungan.
Mereka saling berinteraksi dalam urusan ekonomi, terutama dalam sektor pelancongan yang agak pesat di sana. Mereka berjual beli dan saling memerlukan antara satu sama lain. Peluang untuk berdagang dengan bebas membawa kepada suasana hidup yang lebih aman.
Pembaikan kualiti hidup dan taraf ekonomi perlu dijadikan langkah pertama dalam mencari keamanan di Palestin. Untuk itu, usaha global perlu digerakkan ke arah penghapusan sebarang bentuk halangan dan sekatan perdagangan antara Palestin dan Israel. Rakyat Palestin perlu dibolehkan berkerja di Israel, dan rakyat Israel pula mesti boleh membeli barangan di Palestin. Saling kebergantungan dalam urusan jual beli boleh menjadi pemangkin keamanan.
Sempena Sidang Kemuncak G20 di London pada 2 April ini, Malaysia Think Tank bersama-sama serangkaian kumpulan pemikir seluruh dunia melancarkan satu kenyataan bersama dalam satu majlis tidak jauh dari lokasi sidang G20.
Kami menegaskan bahawa kebebasan untuk berdagang dan berurus niaga merupakan asas utama dalam pembentukan dunia yang aman sejahtera. Kami menggesa agar para pemimpin G20 tidak mewujudkan sekatan-sekatan perdagangan yang baru.
Telah sekian lama usaha diplomatik untuk menyelesaikan konflik Palestin-Israel tidak berjaya. Kini telah tiba masanya untuk kita mencuba satu strategi baru yang berteraskan kebebasan berdagang antara warga Palestin dan Israel.
Tun Mahathir telah mengorak langkah untuk mengantarabangsakan usaha Malaysia demi membawa keamanan ke Palestin. Pertubuhan-pertubuhan daripada Malaysia yang mahu membantu mewujudkan keamanan di sana boleh mendahului dunia jika kita meneroka, mengkaji dan memperjuangkan strategi alternatif ini.
Wan Saiful Wan Jan ialah Ketua Pengarah Malaysia Think Tank dan kini menetap di London.
Orang politik di Indonesia sakit jiwa gara-gara pemilihan Presiden
Oleh BORHAN ABU SAMAH
BEBERAPA buah hospital sakit jiwa telah menyediakan katil khas untuk orang kenamaan. Bunyinya bagaikan satu jenaka sahaja. Bagaimanapun itulah hakikat yang bakal berlaku selepas selesai Pemilihan Umum (Pemilu) Indonesia kelak.
Persediaan awal itu adalah bagi menghadapi kemungkinan calon-calon pilihan parlimen Indonesia mengalami tekanan perasaan sehingga memerlukan rawatan.
Mahu tidaknya persaingan untuk mendapatkan kerusi di peringkat parlimen memang ketat. Jumlah calon yang bertanding terlampau banyak, sehingga mencapai jutaan orang, manakala kerusi yang disediakan amat terhad.
Bayangkan sebanyak 11,215 orang merebut 560 kerusi Dewan Perwakilan Rakyat (DPR) dan 1,109 orang bersaing mendapatkan 132 kerusi Dewan Perwakilan Daerah.
Selain itu sekitar 112,000 orang bertarung untuk mendapat 1,998 kerusi Dewan Perwakilan Rakyat Daerah (DPRD) provinsi dan 1.5 juta orang bersaing merebut 15,750 kerusi DPRD kabupaten/kota.
Calon bukan sahaja menghadapi tentangan daripada parti lain sahaja, malah berdepan dengan rakan dalam satu parti yang turut bertanding untuk meraih suara terbanyak pada Pemilu 9 April ini.
Pertarungan berlaku dari dalam dan luar parti. Tempoh berkempen terbuka pula mencecah sebulan, manakala kempen tertutup sebelum ini telah dijalankan sejak lapan bulan lalu.
Hanya ahli politik yang benar-benar kuat mental dan fizikal sahaja dapat bertahan dalam situasi yang begitu ekstrem itu.
Sebelum ini para calon telah berhabisan wang untuk mendapatkan nombor terkecil kerana nombor urut menentukan menjejaki sebagai ahli parlimen.
Bagaimanapun pindaan Undang-Undang Nombor 10 Tahun 2008 Tentang Pemilu Legislatif menetapkan parti perlu mendapat 2.5 peratus undian keseluruhan pemilihan parlimen, jika parti tidak melepasi had ditetapkan sekalipun calon mendapat suara yang banyak, partinya tidak akan layak masuk ke parlimen.
Bayangkanlah jika setelah mengeluarkan begitu banyak wang, semua hancur begitu sahaja kerana seseorang perlu kalah, pastinya ramai yang akan menjadi tidak tentu arah, ketawa, menangis sendirian.
BEBERAPA buah hospital sakit jiwa telah menyediakan katil khas untuk orang kenamaan. Bunyinya bagaikan satu jenaka sahaja. Bagaimanapun itulah hakikat yang bakal berlaku selepas selesai Pemilihan Umum (Pemilu) Indonesia kelak.
Persediaan awal itu adalah bagi menghadapi kemungkinan calon-calon pilihan parlimen Indonesia mengalami tekanan perasaan sehingga memerlukan rawatan.
Mahu tidaknya persaingan untuk mendapatkan kerusi di peringkat parlimen memang ketat. Jumlah calon yang bertanding terlampau banyak, sehingga mencapai jutaan orang, manakala kerusi yang disediakan amat terhad.
Bayangkan sebanyak 11,215 orang merebut 560 kerusi Dewan Perwakilan Rakyat (DPR) dan 1,109 orang bersaing mendapatkan 132 kerusi Dewan Perwakilan Daerah.
Selain itu sekitar 112,000 orang bertarung untuk mendapat 1,998 kerusi Dewan Perwakilan Rakyat Daerah (DPRD) provinsi dan 1.5 juta orang bersaing merebut 15,750 kerusi DPRD kabupaten/kota.
Calon bukan sahaja menghadapi tentangan daripada parti lain sahaja, malah berdepan dengan rakan dalam satu parti yang turut bertanding untuk meraih suara terbanyak pada Pemilu 9 April ini.
Pertarungan berlaku dari dalam dan luar parti. Tempoh berkempen terbuka pula mencecah sebulan, manakala kempen tertutup sebelum ini telah dijalankan sejak lapan bulan lalu.
Hanya ahli politik yang benar-benar kuat mental dan fizikal sahaja dapat bertahan dalam situasi yang begitu ekstrem itu.
Sebelum ini para calon telah berhabisan wang untuk mendapatkan nombor terkecil kerana nombor urut menentukan menjejaki sebagai ahli parlimen.
Bagaimanapun pindaan Undang-Undang Nombor 10 Tahun 2008 Tentang Pemilu Legislatif menetapkan parti perlu mendapat 2.5 peratus undian keseluruhan pemilihan parlimen, jika parti tidak melepasi had ditetapkan sekalipun calon mendapat suara yang banyak, partinya tidak akan layak masuk ke parlimen.
Bayangkanlah jika setelah mengeluarkan begitu banyak wang, semua hancur begitu sahaja kerana seseorang perlu kalah, pastinya ramai yang akan menjadi tidak tentu arah, ketawa, menangis sendirian.
Subscribe to:
Posts (Atom)
